3. RESUMO - O ESTUDO NA NATUREZA NA ANTIGUIDADE E NA IDADE MÉDIA

1º ANO - RESUMO – FILOSOFIA - 1º TRIMESTRE

O estudo da natureza na Antiguidade e na Idade Média

·        O capítulo aborda a evolução do conceito filosófico de natureza ao longo da história.

·        Inicia com os pensadores da Grécia Antiga.

·        Os filósofos pré-socráticos buscavam o princípio fundamental de todas as coisas na natureza.

·        Aristóteles, no período socrático, estudou temas ligados à física e à astronomia.

·        Na Idade Média, suas ideias foram retomadas.

·        Filósofos cristãos e islâmicos foram responsáveis por interpretar e desenvolver seu pensamento.

O estudo da natureza na Grécia antiga

·        No século VI a.C., os primeiros filósofos gregos (naturalistas) voltaram suas investigações para a natureza.

·        O principal problema estudado era o movimento, entendido de forma ampla (mudanças, crescimento, transformação e deterioração).

·        Surgiu a questão: como algo pode mudar e, ao mesmo tempo, manter algo permanente?

·        Os filósofos buscavam um princípio fundamental da realidade, chamado de arkhé (origem ou fundamento).

·        A filosofia nasce a partir da problematização e da dúvida, rompendo com as explicações míticas.

·        Diferente do mito, a filosofia rejeita o sobrenatural e busca explicações racionais.

·        Valoriza a coerência, a definição rigorosa de conceitos e o pensamento abstrato.

·        Para compreender o estudo da natureza na Grécia antiga, também é importante considerar o pensamento de Aristóteles, que veio depois dos primeiros filósofos.

Imagens em contexto

·        Jaider Esbell foi um artista indígena da etnia Macuxi

·        Sua produção artística é marcada pela conexão com os valores de seu povo

·        Na obra Arikba, destaca-se a força e a multiplicidade da natureza

·        A obra apresenta o ser humano inserido e integrado à natureza

·        Expressa uma visão que une o ser humano ao meio ambiente, sem separação entre ambos

Pré-socráticos

·        A filosofia grega antiga começou no século VI a.C. e foi até o século II d.C.

·        Os primeiros filósofos são chamados de pré-socráticos, pois vieram antes de Sócrates.

·        Sócrates influenciou dois grandes filósofos: Platão e Aristóteles.

·        Muitas obras dos pré-socráticos foram perdidas, restando apenas fragmentos e comentários (doxografia).

·        O foco principal desses filósofos era a natureza (physis), por isso são chamados de naturalistas.

·        Eles passaram a escrever em prosa, deixando de lado a forma poética dos mitos.

·        Antes deles, as explicações do mundo eram baseadas em mitos (cosmogonias), como os de Homero e Hesíodo.

·        Os pré-socráticos trouxeram uma nova forma de pensar: explicações racionais em vez de divinas.

·        Suas explicações ficaram conhecidas como cosmológicas, baseadas na razão (lógos).

·        Buscavam o princípio de todas as coisas (origem do universo).

·        Discordavam entre si sobre qual seria esse princípio.

·        Os primeiros viveram na Jônia e depois na Magna Grécia.

·       Podem ser classificados como:

• Monistas: acreditavam em um único elemento como origem de tudo.

• Pluralistas: defendiam vários elementos como origem das coisas.

MAPA CONCEITUAL 

PRÉ-SOCRÁTICOS
│
├── Contexto histórico
│   ├─ Início: séc. VI a.C.
│   ├─ Fim: séc. II d.C.
│   └─ Antes de Sócrates
│
├── Importância
│   ├─ Influenciaram Sócrates
│   ├─ Influenciaram Platão
│   └─ Influenciaram Aristóteles
│
├── Características
│   ├─ Estudo da natureza (physis)
│   ├─ Filósofos naturalistas
│   ├─ Escrita em prosa
│   └─ Obras perdidas (doxografia)
│
├── Mudança de pensamento
│   ├─ Antes: explicações míticas
│   │   └─ (Homero e Hesíodo)
│   └─ Depois: explicações racionais
│   └─ (lógos → razão)
│
├── Objetivo principal
│   └─ Buscar o princípio de todas as coisas
│
├── Tipos de explicação
│   └─ Cosmológicas (baseadas na razão)
│
├── Localização
│   ├─ Jônia
│   └─ Magna Grécia
│
└── Classificação
├─ Monistas
│   └─ Um único elemento
└─ Pluralistas
    └─ Vários elementos

QUESTÕES DO LIVRO – PÁGINA 15

1.      Consulte o mapa e identifique onde nasceram os filósofos Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito e Parmênides.

2.      Esses filósofos fazem parte de que período da filosofia grega antiga?

3.      Em que as investigações deles coincidiam e em que divergiam?

Filósofos monistas

·       Filósofos pré-socráticos viveram entre os séculos VI e V a.C.

·       Principais nomes: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito e Parmênides

·       Eram chamados de monistas

·       Acreditavam que tudo é formado por um único elemento fundamental

Tales: o princípio é a água

• Tales de Mileto é considerado o primeiro filósofo e um dos “sete sábios da Grécia”.

• Contribuiu como matemático, transformando o conhecimento prático dos egípcios em geometria científica.

• Calculou a altura de uma pirâmide usando a comparação de sombras.

• Como astrônomo, teria previsto um eclipse solar.

• Ao observar fenômenos como as cheias do Rio Nilo, concluiu que a água é o princípio de tudo.

• Via a água como algo divino (“deus inteligente”) e acreditava que tudo está cheio de deuses.

• Não deixou escritos, e muitos relatos sobre ele podem não ser totalmente confiáveis.

Anaximandro: o princípio é o Indeterminado

• As ideias de Anaximandro foram um avanço em relação às de Tales.

• Ele não defendia um princípio material (como a água), mas sim o ápeiron (indeterminado e ilimitado).

• O ápeiron seria a origem de todos os seres materiais.

• Esse princípio não pode ser percebido pelos sentidos, apenas pelo pensamento.

• A mudança no mundo é explicada pela luta dos contrários.

• O mundo surge de um movimento circular no ápeiron.

• Desse movimento surgem as primeiras oposições:

  • quente e frio → originam fogo e ar

  • seco e úmido → originam terra e água

• Os seres se formam a partir da combinação e conflito entre esses contrários.

• O devir (mudança contínua) é resultado dessa luta constante.

• Tudo retorna ao ápeiron ao final desse processo.

Anaxímenes: o princípio é o ar

·       Para Anaxímenes, o princípio de tudo (arché) é o ar.

·       O ar dá origem a todas as coisas por meio de dois processos: rarefação (fica mais leve) e condensação (fica mais denso).

·       O ar não é apenas um elemento físico, mas possui um sentido mais amplo.

·       O termo grego pneuma significa: “respiração”, “sopro de vida” e “espírito”.

·       Assim como a alma (que é ar) sustenta e governa o ser humano, o ar envolve e sustenta todo o cosmos.

Pitágoras: o número é harmonia

• Pitágoras considerava o número (harmonia e proporção) como o princípio de tudo.

• O número representava uma estrutura racional do universo.

• Pouco se sabe sobre suas obras, mas há registros da Escola Pitagórica.

• A escola unia matemática, música e filosofia religiosa, com ensinamentos restritos aos membros.

• Sofreu influência do Orfismo.

• Marcou mudança na religião grega, antes baseada na tradição homérica e nos deuses do Olimpo.

• Introduziu uma religiosidade voltada para a interioridade.

• Defendia:

  • Imortalidade da alma

  • Transmigração das almas (reencarnação)

  • Superioridade da alma sobre o corpo

• Exigia práticas como austeridade, autocontrole e purificação.

• Não tratava apenas do cosmos físico, mas propunha um modo de vida filosófico.

Heráclito e Parmênides

• Pré-socráticos como Tales e Pitágoras foram importantes, mas Heráclito e Parmênides tiveram maior influência em Platão e Aristóteles.

• Eles discutiram questões centrais como:

  • movimento × imobilidade

  • multiplicidade × unidade do ser

Heráclito:

• Buscou entender a multiplicidade da realidade.

• Acreditava que tudo está em constante mudança (“tudo flui”).

• Defendia que o ser é múltiplo e formado por oposições.

• A mudança ocorre pela luta dos contrários.

• A harmonia surge dessa luta entre opostos.

• O fogo é o princípio fundamental:

  • símbolo do movimento e da transformação constante

  • representa a instabilidade e o devir contínuo

Parmênides: a imobilidade do ser

·       Parmênides atuou em Eleia, sendo conhecido como filósofo eleata.

·       A Escola Eleática pode ter sido fundada por Xenófanes, que defendia a imobilidade do ser.

·       Xenófanes criticava a religião, as convenções e adotava uma postura cética sobre o conhecimento.

·       Ele influenciou Parmênides ao destacar que todas as coisas possuem uma característica comum: o “ser”.

·       Segundo essa ideia, antes de qualquer propriedade (cor, tamanho etc.), as coisas simplesmente “são”.

·       Parmênides criticou Heráclito, rejeitando a ideia de mudança constante.

·       Defendeu que o ser é único, imutável, infinito e imóvel.

·       Estabeleceu o princípio: “o ser é” e “o não ser não é”.

·       Para ele, o movimento percebido pelos sentidos é ilusório (dóxa).

·       A verdade está no mundo inteligível, acessado pelo pensamento (alétheia).

·       Propôs a identidade entre ser e pensar: só é possível pensar aquilo que existe.

·       Sua filosofia contribuiu para o surgimento da ontologia, estudo do ser.

ATIVIDADES

1. Qual é o humor produzido pela tirinha de André Dahmer ao contrapor o primeiro e o terceiro quadrinhos?

2. Interprete a noção de opinião apresentada pela tirinha com base nas noções de dóxa e alétheia do filósofo Parmênides.