2º ANO - FILOSOFIA

ESCOLA DE EDUCAÇÃO BÁSICA PROF.DOLVINA LEITE DE MEDEIROS

PROF. ROGÉRIO MARCELINO

2º ANO - TURMA:__       

DATA____/____/____ 

NOTA

ALUNO(A)_____________________________________

QUIZ DE FILOSOFIA

(EXERCÍCIOS PARA PROVA)

CAPÍTULO 6 DO LIVRO DIDÁTICO

PÁGINAS 152-161

QUESTÕES OBJETIVAS

1. De acordo com o conteúdo estudado, quais são os três temas fundamentais da experiência humana abordados no capítulo?

A) Política, ética e ciência.

B) Crença, morte e amor.

C) Razão, conhecimento e verdade.

D) Cultura, sociedade e política.

2. No estudo da Filosofia da Religião, o objetivo principal é:

A) Provar que uma religião é verdadeira.

B) Demonstrar que todas as religiões são falsas.
C) Compreender as religiões e suas diferentes manifestações.

D) Escolher a religião mais adequada para cada pessoa.

3. Segundo o conteúdo, discussões sobre futebol, política e religião podem ser complexas porque:

A) Não possuem nenhuma relação com a sociedade.
B) Envolvem crenças, opiniões e convicções pessoais.
C) São assuntos exclusivamente científicos.

D) Não permitem opiniões diferentes.

4. Uma atitude importante para tornar os debates sobre crenças mais produtivos é:

A) Impor a própria opinião.

B) Evitar qualquer diálogo.

C) Ouvir o outro com serenidade e disposição.
D) Considerar apenas a própria crença verdadeira.

5. A palavra “fé” tem origem no latim fides, que significa:

A) Razão.

B) Verdade.

C) Confiança.

D) Conhecimento.

6. De acordo com o conteúdo, a fé:

A) Está limitada às religiões.

B) Só pode existir quando há comprovação científica.
C) Pode ser depositada em pessoas, ideias, valores e princípios.

D) É sempre uma forma de má-fé.

7. O que caracteriza a má-fé?

A) Confiar em outra pessoa.

B) Agir com hipocrisia ou desonestidade para enganar alguém.

C) Ter dúvidas sobre uma crença.

D) Buscar conhecimento científico.

8. O exemplo da cobrança de pênaltis mostra que a crença está relacionada principalmente à:

A) Certeza absoluta do resultado.

B) Confiança, expectativa e esperança.

C) Comprovação científica.

D) Negação de qualquer possibilidade.

9. Crença pode ser definida como:

A) A aceitação de uma ideia como verdadeira baseada na confiança.

B) Uma verdade comprovada exclusivamente pela ciência.

C) A negação de qualquer conhecimento.

D) Uma opinião obrigatoriamente religiosa.

10. Segundo o conteúdo, os diferentes graus de crença dependem:

A) Somente da religião praticada.

B) Do nível de comprovação racional e objetiva disponível.

C) Apenas da tradição familiar.

D) Exclusivamente da emoção.

11. O senso comum caracteriza-se por:

A) Basear-se em crenças que orientam as ações cotidianas.

B) Rejeitar todas as crenças.

C) Utilizar somente experimentos científicos.
D) Estudar exclusivamente fenômenos sobrenaturais.

12. Sobre a ciência, o conteúdo afirma que ela:

A) Não possui nenhuma relação com crenças.
B) Utiliza crenças fundamentadas em hipóteses rigorosamente testadas.

C) Baseia-se exclusivamente em mitos.

D) Aceita qualquer explicação sem comprovação.

13. A crença religiosa está relacionada principalmente:

A) Ao sobrenatural.

B) Ao conhecimento matemático.

C) À experimentação científica.

D) Ao senso comum exclusivamente.

14. O sobrenatural refere-se:

A) Apenas aos acontecimentos históricos.

B) Ao que ultrapassa as leis da natureza e não pode ser plenamente explicado pela razão.
C) Ao conhecimento produzido pela ciência.
D) Somente aos fenômenos políticos.

15. O mito é apresentado no conteúdo como:

A) Uma invenção recente.

B) A forma mais antiga de crença da humanidade.
C) Uma teoria científica.

D) Uma forma de negar as tradições.

16. Nas sociedades tradicionais, o mito:

A) Orientava diversos aspectos da vida.

B) Era utilizado somente para entretenimento.
C) Era considerado exclusivamente uma mentira.
D) Não possuía relação com o sagrado.

17. A verdade mítica nasce principalmente:

A) Da experimentação científica.

B) Da comprovação matemática.

C) Da intuição, emoção e afetividade.

D) Da observação de laboratório.

18. Uma das principais funções do mito é:

A) Explicar racionalmente todos os fenômenos naturais.

B) Oferecer segurança, sentido e tranquilidade diante das incertezas.

C) Substituir completamente a ciência moderna.
D) Eliminar os sentimentos humanos.

19. Os relatos míticos surgem, entre outros motivos, da necessidade humana de enfrentar:

A) Apenas problemas econômicos.

B) A insegurança, o desconhecido, o perigo e a morte.

C) Somente questões políticas.

D) Exclusivamente problemas científicos.

20. Segundo o conteúdo, as pinturas rupestres provavelmente possuíam:

A) Apenas função decorativa.

B) Função mágica e ritualística.

C) Função exclusivamente comercial.

D) Função científica.

21. As danças rituais podiam estar relacionadas:

A) Somente ao entretenimento.

B) À garantia de boas colheitas, homenagem aos mortos e rituais de passagem.

C) Apenas à atividade econômica.

D) Exclusivamente à política.

22. O mito contribui para:

A) Eliminar os costumes tradicionais.

B) Preservar costumes, valores e tradições dos povos.

C) Substituir todas as formas de conhecimento.
D) Impedir a formação da identidade cultural.

23. Uma diferença importante entre mito e ciência é que:

A) O mito baseia-se na experimentação e a ciência na tradição.

B) O mito baseia-se na crença e na tradição, enquanto a ciência utiliza a experimentação.

C) Ambos possuem exatamente o mesmo método.
D) A ciência depende exclusivamente de narrativas sagradas.

24. Segundo o conteúdo, os mitos continuam presentes na sociedade atual porque:

A) Desapareceram completamente.

B) Influenciam o imaginário e os valores humanos.
C) Foram substituídos totalmente pela ciência.
D) Existem apenas em sociedades antigas.

25. O conteúdo apresenta como exemplo de pessoas que podem ser transformadas em figuras exemplares:

A) Apenas filósofos gregos.

B) Artistas, políticos e esportistas.

C) Apenas cientistas.

D) Somente líderes religiosos.

26. Sobre os mitos, o conteúdo também destaca que eles podem:

A) Ser utilizados para justificar preconceitos, perseguições e violência.

B) Produzir apenas efeitos positivos.

C) Eliminar conflitos sociais.

D) Impedir qualquer forma de violência.

27. Nas antigas civilizações, o espaço sagrado era associado principalmente:

A) À vida cotidiana e ao comércio.

B) Aos deuses, templos e santuários.

C) À atividade agrícola exclusivamente.

D) Às guerras entre povos.

28. Cosmogonia é:

A) A crença em vários deuses.

B) O conjunto de explicações sobre a origem e formação do universo.

C) Um ritual realizado em Delfos.

D) A negação da existência de Deus.

29. O politeísmo caracteriza-se pela crença:

A) Em um único Deus.

B) Na inexistência de qualquer divindade.

C) Em vários deuses.

D) Na impossibilidade de conhecer Deus.

30. O santuário de Delfos era dedicado a:

A) Zeus.

B) Apolo.

C) Xangô.

D) Pitágoras.

31. No Budismo primitivo, o objetivo de uma vida correta estava relacionado:

A) À acumulação de riquezas.

B) Ao afastamento dos desejos, aperfeiçoamento pessoal e superação do sofrimento.
C) À adoração obrigatória de vários deuses.

D) À busca por poder político.

32. O Nirvana, segundo o conteúdo, é entendido como:

A) Um lugar físico para onde as pessoas vão após a morte.

B) Um estado mental de profundo apaziguamento.
C) Um templo budista.

D) Um deus do Budismo.

33. Qual alternativa apresenta corretamente as três posições diante da questão da existência do divino?

A) Teísmo, ciência e mito.

B) Teísmo, panteísmo e politeísmo.

C) Crença no divino, negação do divino e agnosticismo.
D) Ateísmo, ciência e religião.

34. Qual alternativa apresenta corretamente a diferença entre agnosticismo e ateísmo?

A) O agnóstico afirma que Deus não existe, enquanto o ateu não possui opinião.

B) O agnóstico suspende o julgamento sobre a existência de Deus, enquanto o ateu afirma que Deus não existe.

C) Ambos afirmam a existência de Deus.

D) Ambos afirmam que a existência de Deus pode ser comprovada racionalmente.

35. Sobre o ateísmo e a filosofia, de acordo com o conteúdo, é correto afirmar que:

A) A filosofia deve provar definitivamente que Deus existe.

B) A filosofia deve obrigatoriamente defender o ateísmo.

C) A filosofia deve analisar, questionar e problematizar diferentes posições.

D) A filosofia deve impor uma crença religiosa à sociedade.

QUESTÕES DE SOMATÓRIA

36. Analise as afirmações a seguir e some os valores das alternativas corretas.

01. A fé está relacionada à confiança e não se limita às crenças religiosas.

02. O mito é uma forma antiga de crença e pode expressar desejos, medos, esperanças e temores.

04. O mito baseia-se principalmente na experimentação científica e na comprovação racional.

08. Os mitos podem ajudar a preservar costumes, valores e tradições de uma comunidade.

16. A função principal do mito é explicar racionalmente todos os fenômenos da realidade.

SOMA:_____

37. Analise as afirmações e some os valores das alternativas corretas.

01. O teísmo acredita na existência de um ou mais deuses.

02. O panteísmo considera que Deus está presente em tudo e que Deus e o mundo fazem parte de uma mesma realidade.

04. O deísmo acredita em um criador ou princípio divino que, após criar o universo, não interfere diretamente em seu funcionamento.

08. O agnosticismo afirma definitivamente que Deus não existe.

16. O ateísmo é uma posição que afirma que Deus não existe.

SOMA:______

38. Analise as afirmações e some os valores das alternativas corretas.

01. O deísmo ganhou destaque durante o Iluminismo e valoriza uma relação mais racional e individual com o divino.

02. Voltaire comparava Deus a um relojoeiro para representar o argumento do desígnio.

04. Para o agnosticismo, é possível provar definitivamente, por meio da razão, a existência ou a inexistência de Deus.

08. Kant analisou os limites da razão humana e afirmou que Deus, a alma e o mundo não podem ser conhecidos diretamente pela razão.

16. O ateísmo e o agnosticismo são exatamente a mesma posição filosófica.

32. A filosofia, segundo o conteúdo estudado, deve analisar, questionar e problematizar diferentes posições, sem determinar definitivamente se Deus existe ou não.

SOMA: ______

QUESTÕES ENEM/VESTIBULAR

39. (Enem-MEC)

De fato, não é porque o homem pode usar a vontade livre para pecar que se deve supor que Deus a concedeu para isso. Há, portanto, uma razão pela qual Deus deu ao homem esta característica, pois sem ela não poderia viver e agir corretamente. Pode-se compreender, então, que ela foi concedida ao homem para esse fim, considerando-se que se um homem a usa para pecar, recairão sobre ele as punições divinas. Ora, isso seria injusto se a vontade livre tivesse sido dada ao homem não apenas para agir corretamente, mas também para pecar. Na verdade, por que deveria ser punido aquele que usasse sua vontade para o fim para o qual ela lhe foi dada?

AGOSTINHO. O livre-arbítrio. In: MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.

Nesse texto, o filósofo cristão Agostinho de Hipona sustenta que a punição divina tem como fundamento o(a)

a. desvio da postura celibatária.

b. insuficiência da autonomia moral.

c. afastamento das ações de desapego.

d. distanciamento das práticas de sacrifício.

e. violação dos preceitos do Velho Testamento.

40. (Unesp-SP)

O mundo seria ordenado demais, harmonioso demais, para que se possa explicá-lo sem supor, na sua origem, uma inteligência benevolente e organizadora. Como o acaso poderia fabricar um mundo tão bonito? Se encontrassem um relógio num planeta qualquer, ninguém poderia acreditar que ele se explicasse unicamente pelas leis da natureza, qualquer um veria nele o resultado de uma ação deliberada e inteligente. Ora, qualquer ser vivo é infinitamente mais complexo do que o relógio mais sofisticado. Não há relógio sem relojoeiro, diziam Voltaire e Rousseau.

Mas que relógio ruim o que contém terremotos, furacões, secas, animais carnívoros, um sem-número de doenças – e o homem! A história natural não é nem

um pouco edificante. A história humana também não.

Que Deus após Darwin? Que Deus após Auschwitz? COMTE-SPONVILLE, André. Apresentação da filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2002. (Adaptado).

Sobre os argumentos discorridos pelo autor, é correto afirmar que a existência de Deus é

a. defendida mediante um argumento de natureza estética, em oposição ao caráter ideológico e alienante das crenças religiosas.

b. tratada como um problema sobretudo metafísico e teológico, diante do qual são irrelevantes as questões empíricas e históricas.

c. abordada sob um ponto de vista bíblico-criacionista, em oposição a uma perspectiva romântica peculiar ao Iluminismo filosófico.

d. problematizada mediante um argumento de natureza mecanicista-causal, em oposição ao problema ético da existência do mal.

e. tratada como uma questão concernente ao livre-arbítrio da consciência, em detrimento de possíveis especulações filosóficas.

QUESTÕES DISCURSIVAS

41. Explique o conceito de fé e sua relação com a ideia de confiança. Dê um exemplo de uma situação em que a fé pode estar presente além do contexto religioso.

42. O que é o mito e qual era sua função nas sociedades tradicionais? Explique como os mitos ajudavam as pessoas a lidar com o desconhecido, os perigos e a morte.

43. Explique as diferenças entre teísmo, panteísmo e deísmo, destacando como cada uma dessas posições compreende a relação entre Deus e o mundo.

44. Qual é a diferença entre agnosticismo e ateísmo? Explique como cada posição entende a questão da existência de Deus.

45. Explique por que a liberdade de pensamento e o respeito às diferentes convicções religiosas, ateias e agnósticas são importantes para uma sociedade democrática.

GABARITO

QUIZ - 2º ANO - FILOSOFIA - 3º TRIMESTRE

QUESTÕES OBJETIVAS

Questão - Resposta

1. B

2. C

3. B

4. C

5. C

6. C

7. B

8. B

9. A 

10. B

11. A

12.  B

13. A

14. B

15. B

16. A

17. C

18. B

19. B

20. B

21. B

22. B

23. B

24. B

25. B

26. A 

27. B

28. B

29. C

30. B

31. B

32. B

33. C

34. B

35. C

QUESTÕES DE SOMATÓRIA

36. Analise as afirmações a seguir e some os valores das alternativas corretas.

01. A fé está relacionada à confiança e não se limita às crenças religiosas.

02. O mito é uma forma antiga de crença e pode expressar desejos, medos, esperanças e temores.

04. O mito baseia-se principalmente na experimentação científica e na comprovação racional.

08. Os mitos podem ajudar a preservar costumes, valores e tradições de uma comunidade.

16. A função principal do mito é explicar racionalmente todos os fenômenos da realidade.

SOMA:_____

Resposta: 01 + 02 + 08 = 11

37. Analise as afirmações e some os valores das alternativas corretas.

01. O teísmo acredita na existência de um ou mais deuses.

02. O panteísmo considera que Deus está presente em tudo e que Deus e o mundo fazem parte de uma mesma realidade.

04. O deísmo acredita em um criador ou princípio divino que, após criar o universo, não interfere diretamente em seu funcionamento.

08. O agnosticismo afirma definitivamente que Deus não existe.

16. O ateísmo é uma posição que afirma que Deus não existe.

SOMA:______

Resposta: 01 + 02 + 04 + 16 = 23

38. Analise as afirmações e some os valores das alternativas corretas.

01. O deísmo ganhou destaque durante o Iluminismo e valoriza uma relação mais racional e individual com o divino.

02. Voltaire comparava Deus a um relojoeiro para representar o argumento do desígnio.

04. Para o agnosticismo, é possível provar definitivamente, por meio da razão, a existência ou a inexistência de Deus.

08. Kant analisou os limites da razão humana e afirmou que Deus, a alma e o mundo não podem ser conhecidos diretamente pela razão.

16. O ateísmo e o agnosticismo são exatamente a mesma posição filosófica.

32. A filosofia, segundo o conteúdo estudado, deve analisar, questionar e problematizar diferentes posições, sem determinar definitivamente se Deus existe ou não.

SOMA: ______

Resposta: 01 + 02 + 08 + 32 = 43

QUESTÕES ENEM E VESTIBILAR

39. (Enem-MEC)

De fato, não é porque o homem pode usar a vontade livre para pecar que se deve supor que Deus a concedeu para isso. Há, portanto, uma razão pela qual Deus deu ao homem esta característica, pois sem ela não poderia viver e agir corretamente. Pode-se compreender, então, que ela foi concedida ao homem para esse fim, considerando-se que se um homem a usa para pecar, recairão sobre ele as punições divinas. Ora, isso seria injusto se a vontade livre tivesse sido dada ao homem não apenas para agir corretamente, mas também para pecar. Na verdade, por que deveria ser punido aquele que usasse sua vontade para o fim para o qual ela lhe foi dada?

AGOSTINHO. O livre-arbítrio. In: MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.

Nesse texto, o filósofo cristão Agostinho de Hipona sustenta que a punição divina tem como fundamento o(a)

a. desvio da postura celibatária.

b. insuficiência da autonomia moral.

c. afastamento das ações de desapego.

d. distanciamento das práticas de sacrifício.

e. violação dos preceitos do Velho Testamento.

RESPOSTA QUESTÃO 39: B

40. (Unesp-SP)

O mundo seria ordenado demais, harmonioso demais, para que se possa explicá-lo sem supor, na sua origem, uma inteligência benevolente e organizadora. Como o acaso poderia fabricar um mundo tão bonito? Se encontrassem um relógio num planeta qualquer, ninguém poderia acreditar que ele se explicasse unicamente pelas leis da natureza, qualquer um veria nele o resultado de uma ação deliberada e inteligente. Ora, qualquer ser vivo é infinitamente mais complexo do que o relógio mais sofisticado. Não há relógio sem relojoeiro, diziam Voltaire e Rousseau.

Mas que relógio ruim o que contém terremotos, furacões, secas, animais carnívoros, um sem-número de doenças – e o homem! A história natural não é nem

um pouco edificante. A história humana também não.

Que Deus após Darwin? Que Deus após Auschwitz? COMTE-SPONVILLE, André. Apresentação da filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2002. (Adaptado).

Sobre os argumentos discorridos pelo autor, é correto afirmar que a existência de Deus é

a. defendida mediante um argumento de natureza estética, em oposição ao caráter ideológico e alienante das crenças religiosas.

b. tratada como um problema sobretudo metafísico e teológico, diante do qual são irrelevantes as questões empíricas e históricas.

c. abordada sob um ponto de vista bíblico-criacionista, em oposição a uma perspectiva romântica peculiar ao Iluminismo filosófico.

d. problematizada mediante um argumento de natureza mecanicista-causal, em oposição ao problema ético da existência do mal.

e. tratada como uma questão concernente ao livre-arbítrio da consciência, em detrimento de possíveis especulações filosóficas.

RESPOSTA (QUESTÃO 40): D

Parte inferior do formulário

QUESTÕES DISCURSIVAS

41. Explique o conceito de fé e sua relação com a ideia de confiança. Dê um exemplo de uma situação em que a fé pode estar presente além do contexto religioso.

42. O que é o mito e qual era sua função nas sociedades tradicionais? Explique como os mitos ajudavam as pessoas a lidar com o desconhecido, os perigos e a morte.

43. Explique as diferenças entre teísmo, panteísmo e deísmo, destacando como cada uma dessas posições compreende a relação entre Deus e o mundo.

44. Qual é a diferença entre agnosticismo e ateísmo? Explique como cada posição entende a questão da existência de Deus.

45. Explique por que a liberdade de pensamento e o respeito às diferentes convicções religiosas, ateias e agnósticas são importantes para uma sociedade democrática.

RESPOSTAS

41. Explique o conceito de fé e sua relação com a ideia de confiança. Dê um exemplo de uma situação em que a fé pode estar presente além do contexto religioso.

Resposta: Fé vem do latim fides, que significa confiança. Ter fé significa confiar em algo ou alguém. A fé não está presente somente na religião, pois também podemos ter fé em pessoas, ideias, valores e princípios. Por exemplo, uma pessoa pode confiar que um amigo cumprirá uma promessa.

42. O que é o mito e qual era sua função nas sociedades tradicionais? Explique como os mitos ajudavam as pessoas a lidar com o desconhecido, os perigos e a morte.

Resposta: O mito é uma forma antiga de crença que explicava a realidade por meio de símbolos, narrativas e elementos sobrenaturais. Nas sociedades tradicionais, ajudava a explicar o mundo e a enfrentar situações como o desconhecido, os perigos e a morte, oferecendo segurança, sentido e tranquilidade.

43. Explique as diferenças entre teísmo, panteísmo e deísmo, destacando como cada uma dessas posições compreende a relação entre Deus e o mundo.

Resposta: O teísmo acredita na existência de um ou mais deuses, sendo Deus entendido como criador e transcendente ao mundo. O panteísmo considera que Deus está presente em tudo e que Deus e o mundo fazem parte de uma mesma realidade. Já o deísmo acredita em Deus como criador do universo, mas considera que, depois da criação, Deus não interfere diretamente no funcionamento do mundo.

44. Qual é a diferença entre agnosticismo e ateísmo? Explique como cada posição entende a questão da existência de Deus.

Resposta: O agnosticismo considera que não é possível conhecer ou comprovar racionalmente a existência ou inexistência de Deus. O agnóstico, portanto, não afirma nem nega a existência divina. Já o ateísmo é a posição de quem acredita que Deus não existe.

45. Explique por que a liberdade de pensamento e o respeito às diferentes convicções religiosas, ateias e agnósticas são importantes para uma sociedade democrática.

Resposta: A liberdade de pensamento permite que cada pessoa tenha suas próprias convicções e possa expressá-las sem ser obrigada a aceitar a crença de outra pessoa. O respeito às diferentes posições religiosas, ateias e agnósticas contribui para uma sociedade democrática baseada na convivência, na tolerância e no respeito às diferenças.