2. RESUMO - EMPIRISMO E ILUMINISMO

THOMAS HOBBES (1588-1679)

• Defendeu um governo monárquico e absolutista.

•  O ser humano não é naturalmente social.

•  O estado de natureza representava uma guerra constante de todos contra todos.

•  “O homem é o lobo do homem” (O homem é inimigo do próprio homem – animal selvagem)

•  Para selar a paz, garantir o direito de viver e acumular bens um pacto social deveria ser criado.

•  Um chefe (soberano) assumiria a responsabilidade pela segurança e pela garantia da propriedade de cada um.

•  Foi o pacto que transformou a multidão em povo (unidade política com um projeto comum)

•  Pacto de submissão: o poder soberano não pode ser contestado pelo povo.

•  Suas teorias serviram de matriz para outras teorias políticas.

Atividades – hobbes

1. Que tipo de pacto Hobbes defendia?

2. Segundo Hobbes, o ser humano não é naturalmente social. O que o estado de natureza representaria?

3. Por que Hobbes afirmou que o homem é o lobo do homem?

4. Sobre as discussões entre capitalismo x socialismo e nos exemplos de reprovação (por meritocracia no capitalismo e nas recompensas do socialismo) você achou justa a atitude do professor?

5. No pensamento de Hobbes, há lugar para liberdade?

JOHN LOCKE (1632-1704)

• Defendia a monarquia parlamentarista (representantes da população)

•  Discordava da existência de um poder inato ou de origem divina.

•  Todo poder vem do povo.

•  Locke não via o estado de natureza uma guerra constante.

•  No estado de natureza os seres humanos seriam governados pela lei natural da razão.

•  Todo indivíduo já nasceu livre e proprietário de seu corpo e de sua capacidade de trabalho.

•  Locke defendeu um pacto de consentimento (analogia com o casamento)

•  O principal objetivo do contrato social é a preservação do direito de propriedade.

•  Liberdade civil fruto do consentimento de todos.

•  A soberania (poder) pertence à totalidade do povo, que pode indicar quem assumirá as funções de administração e de governo e poderá ser destituído quando não corresponder às expectativas.

•  Fala da necessidade de separar os poderes (legislativo, executivo e judiciário) para evitar a concentração em uma única pessoa ou grupo.

Principais pontos

• Direitos Naturais:

Locke argumentava que todos os indivíduos têm direitos inerentes à vida, à liberdade e à propriedade, independentemente de qualquer governo. Estes direitos são considerados fundamentais e devem ser protegidos.

• Contrato Social:

Locke acreditava que os governos são formados através de um contrato social, no qual as pessoas concordam em renunciar a alguns dos seus direitos em troca de proteção e segurança.

• Limitador do Poder do Governo:

Para Locke, o poder do governo deve ser limitado e sujeito à lei, e os cidadãos têm o direito de resistir a um governo que viole os seus direitos naturais ou que não cumpra as suas obrigações do contrato social.

• Separação de Poderes:

Locke defendia a separação de poderes, argumentando que o poder legislativo, executivo e judicial devem ser exercidos por diferentes órgãos para evitar a tirania.

• Direito à Revolução:

Se o governo não cumprir as suas obrigações ou violar os direitos dos cidadãos, Locke defendeu o direito à revolução, como forma de mudar o governo e restabelecer a ordem.

"a obediência só é devida mediante a proteção dos direitos naturais."

Atividades – Locke

1. Que tipo de pacto ele defende?

2. Como Locke interpreta o “estado de natureza”?

3. Por que Locke defende uma articulação dos poderes?

4. Qual o principal objetivo do contrato social para Locke?

DAVID HUME (1711-1776)

• Nascido em Edimburgo (Escócia).

• Ocupou importante posição na diplomacia inglesa (realizou diversas viagens a países europeus estabelecendo contato com pensadores destacados em sua época: Adam Smith/ Rousseau).

• Por seu acentuado ceticismo e espírito investigador, Hume era Ateu.

• Principal obra: História natural da religião (1757).

• Filósofo de causou grande impacto em pensadores posteriores.

• Principais concepções:

• Crítico do racionalismo dogmático e do inatismo cartesiano (René Descartes).

• Todo conhecimento deriva da experiência sensível.

• Tudo que há em nossa vida psíquica são percepções: etapas = impressões/ideias.

• Toda ideia é uma re (a) presentação de alguma impressão (pode possuir diferentes graus de fidelidade).

• Exemplo: alguém que nunca teve uma impressão visual – um cego de nascença – jamais poderá ter uma ideia de cor, nem mesmo uma ideia pouco fiel.

• Entendia que as impressões e ideias se sucedem continuamente na vida psíquica do ser humano, combinando-se por semelhança ou contiguidade. Esse processo de associação de ideias explicaria todas as operações mentais.

CRÍTICA A INDUÇÃO

• A indução (ou raciocínio indutivo) vai do particular para o geral.

•  As conclusões indutivas são produzidas pelo seguinte processo mental: partindo de percepções repetidas que nos chegam da experiência sensorial, saltamos para uma conclusão geral da qual não temos experiência sensorial.

•  A conclusão indutiva por maior que seja o número de percepções repetidas do mesmo fato, não possui fundamento lógico – ou seja – sempre será um salto do raciocínio.

•  Esse salto seria impulsionado pela crença ou hábito.

•  Esse surge com as reiteradas percepções de um fato, as quais nos levam a confiar em que aquilo que se repetiu até hoje se repetirá amanhã e sempre.

•  Exemplo: cremos que o sol nascerá amanhã porque até hoje ele sempre nasceu. Mas em termos lógicos, nada pode garantir essa certeza.

•  Somente o raciocínio indutivo (utilizado na matemática) fundamenta-se em uma lógica racional:

As proposições deste gênero podem descobrir-se pela simples operação do pensamento e não dependem de algo existente em alguma parte do universo. Embora nunca tenha havido na natureza um círculo ou um triângulo, as verdades demonstradas por Euclides (Matemático grego – pai da geometria) conservarão sempre sua certeza e evidência.

(Investigação acerca do entendimento humano, p. 77)

Pelo seu método indutivo Hume se opõe também as ideias de Francis Bacon, que acreditava no empirismo indutivo, que consiste em induzir um experimento específico para se chegar a conclusões gerais

LEGADO EPISTEMOLÓGICO

• Hume gerou um importante problema para os teóricos do conhecimento (epistemologistas) ao questionar a validade lógica de um raciocínio indutivo.

• Leis científicas: é a partir de experiências particulares que se chegará às conclusões gerais.

• Hume concluiu que o conhecimento científico – que ostenta a bandeira da mais pura racionalidade – também está ancorada em bases não racionais, como a crença e o hábito intelectual.

• Desconfiando das posições arraigadas pela força do hábito, o cientista deveria – nunca renunciar ao estudo da natureza, mas sempre apresentar suas teses com probabilidades, não com certezas irrefutáveis.

• Tal atitude epistemológica (como busca do conhecimento) estendida ao convívio social, tornaria os indivíduos mais tolerantes, democráticos e abertos.

Atividade – David Hume

1. Para Hume, um cego de nascimento jamais poderia ter uma ideia de cor. Explique essa impossibilidade a partir da teoria humeana (de David Hume) do conhecimento.

2. Hume entendia que o hábito fundamenta muitas ideias consideradas verdadeiras sobre a realidade e os fatos. Justifique essa tese e dê um exemplo.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)

• “O homem nasceu livre, em toda parte vive acorrentado``. (Ou seja, o homem nasceu livre, nasceu com o livre arbítrio mas vive acorrentado pelas regras que são colocadas em casa, trabalho e sociedade) - estamos presos às convenções sociais e as leis – somos livres em parte.

•  Considerava o estado de natureza fonte de liberdade e igualdade.

•  O estado de natureza foi a idade de ouro (eram todos livres e iguais entre si).

•  Rousseau foi considerado um “bom selvagem” (crença de que o ser humano é bom, mas se corrompe na vida em sociedade)

•  A origem da propriedade é também a origem da verdadeira desigualdade entre os homens.

•  Para Rousseau o Estado poderia ser organizado de forma a preservar os direitos naturais e a igualdade entre os indivíduos.

•  No contrato social de Rousseau o conjunto de indivíduos entrega o controle a um indivíduo coletivo (vontade geral) formado pela união de todos os que firmaram o contrato.

•  A soberania não é do governo, mas do povo.

•  Todo o poder emana do povo.

•  Por meio da educação pode-se evitar que o indivíduo seja corrompido pelas relações sociais.

Atividades – Rousseau

1. Por que Rousseau foi considerado um “bom selvagem”?

2. Qual o sentido da afirmação: “o homem nasceu livre e em toda parte vive acorrentado”?

3. Que tipo de pacto Rousseau defendia?

4. Qual a contribuição da educação para transformar a sociedade?