2. RESUMO - TOTALITARISMO E BIOPOLÍTICA 

 1. ABERTURA (COLOCANDO O PROBLEMA) (PÁGINA 226)

- Exemplo inicial do filme ALPHAVILLE (Controle de tudo por um computador).

- O filme mostra uma sociedade totalitária (governo absoluto).

- Totalitarismo: problema político que talvez tenha sido o maior do século XX

- Fenômeno político que trouxe consequências devastadoras.

- Conceito de totalitarismo: surgiu com o líder fascista italiano Benito Mussoline (1883-1945) em oposição ao Estado liberal.

- Propunha que todas as manifestações sociais, políticas, econômicas e culturais se mantivessem sob o poder do Estado.

- Lema: “Tudo pelo Estado – nada contra o Estado”

- O termo pode ser aplicado aos regimes de Hitler (Alemanha) e Stalin (União Soviética)

1.1 -  REGIME DE HITLER (1889- 1945)

- A partir do descontentamento social e político ocorrido no final da primeira guerra mundial (1914-18) surgiram na Alemanha ideias politicas baseadas em teorias biológicas racistas.

- Essas teorias elegiam a raça ariana como superior às demais. 

- Tornou-se o centro da ideologia nazista.

- Caracterizava-se por autoritarismo político e ódio aos judeus, homossexuais, ciganos, negros e qualquer opositor.

- Os nazistas (Partido Nacional Socialista) chegaram ao poder por meios democráticos e em 1933 instauraram uma ditadura sob o comando de Adolf Hitler.

1.2 -  REGIME DE JOSEF STALIN (1878-1953)

- Stalin tornou-se o comandante máximo das nações reunidas na União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) depois da morte de Lenin (1924).

- Instaurou uma ditadura a partir dos anos 1930 (governo totalitário).

- Stalin não se baseava em teorias racistas.

- Defendia uma teoria da história segundo a qual certas classes sociais deveriam ser eliminadas para que a URSS chegasse a uma sociedade sem classes.

1.3 -  FINAL DO SÉCULO XX

- A partir do rápido desenvolvimento da tecnologia da informática modelos como os do filme ALPHAVILLE (máquinas que tem o controle de tudo) tornaram-se possíveis.

- Indivíduos que podem ser acompanhados e controlados em tempo real foram ficando cada vez mais nítidos.

- Consideramos os avanços em termos tecnológicos e sociais, mas também precisamos reconhecer as ameaças às liberdades humanas que esses modelos representam.

2. ARENDT E A CRÍTICA AO TOTALITARISMO (PÁG. 227)

- Hannah Arendt foi uma das principais pensadoras do século XX e revolucionou nossa compreensão política e desenvolveu uma das melhores interpretações do totalitarismo.

- Viveu o horror do nazismo e a perseguição aos judeus.

- De família judaica exilou-se no EUA.

- Refletiu sobre o totalitarismo como problema filosófico (não apenas político e social)

- Referencia ao livro de Hannah Arendt “As origens do totalitarismo” (1951)

- O livro propôs uma explicação por meio de um amplo estudo histórico e político dessa forma de governo.

PARTES DO LIVRO

1ª PARTE e 2ª PARTE

3ª PARTE

- Trata de antissemitismo (descriminação ao povo judeu) e imperialismo.

- Destaca alguns dos elementos que permitiram a ascensão do totalitarismo alemão.

Analisa os elementos que constituíam os governos de Hitler e de Stalin

- Ao se referir aos regimes totalitários Arendt afirmou que eles se fundamentam:

·        Na imposição de uma ideologia.

·        Na mobilização das massas

·        No terror.

- O totalitarismo é uma negação radical das liberdades individuais.

- Questão filosófica levantada por Hanna Arendt:

Como podem as pessoas consentirem com a negação de sua própria liberdade, suportando e até apoiando esse tipo de regime político?

- Arendt retornou a análise política de Montesquieu (Barão de Montesquieu: político, filósofo e escritor francês) para afirmar que o totalitarismo escapa ao sistema da politica clássica.

- Esquema de Montesquieu: há certos princípios de ação que são seguidos pelos indivíduos em cada regime político, bem como por seus governantes.

ESQUEMA DE MONTESQUIEU

MONARQUIA

(forma de governo em que o chefe de Estado tem o título de rei ou rainha).

Honra

As pessoas agem visando à honra pública, isto é, cada um quer ser reconhecido como alguém que obedece ou que é obedecido em conformidade com a posição que ocupa na sociedade.

República

(Forma de governo na qual o chefe do Estado é eleito pelo povo ou seus representantes, tendo a sua chefia uma duração limitada)

Virtude

Tanto cidadãos como governantes sentem orgulho em não dominar os demais, a menos que diz respeito a assuntos públicos.

Tirania

(Forma de governo em que o chefe (tirano) governa com poderes ilimitados)

Medo

O que move as ações é o medo. O medo dos súditos em relação ao tirano, mas também do tirano em relação aos súditos.

- Todo esse esquema se baseia em uma separação das esferas públicas e privadas da vida.

- As relações políticas dizem respeito à esfera pública, e aquilo que o indivíduo faz em sua vida privada, não é controlado pelas regras de relação pública.

- Segundo Arendt o totalitarismo não é uma tirania como aquelas classificamente conhecidas.

- O principio político para Arendt é o terror (estratégia de controle politico).

- Terror como um elemento do projeto de regime totalitário como meio de disseminação do medo e dor.

- De acordo com Hannah Arendt, o terror não poderia ser apenas considerado uma disseminação do medo, mas um instrumento político, que determinava a forma e governo dos que mandavam aos que obedeciam, ou seja, com aprovação das massas. Dessa forma, o medo, como principal ferramenta do totalitarismo, anulava a participação e a crítica, bem como a ação politica dos homens.

- A dominação totalitária não segue nenhuma lei.

- No caso de Stalin “lei da história” e de Hitler “lei da natureza”.

- Ambas as leis estão além das convenções humanas e não podem ser debatidas ou humanamente controladas.

- Os governantes nazistas consideram um “bem a humanidade” matar os judeus.

- Base do terror totalitário: atribui legalidade as ações abomináveis dos governantes.

- Arendt afirmou que o totalitarismo é capaz de obter a adesão dos indivíduos porque eles se encontram isolados, sem laços sociais.

- Só indivíduos isolados podem ser dominados por completo, sem opor resistência.

- O totalitarismo só existe enquanto se mantém em movimento (expansionismo totalitário)

- O totalitarismo prepara os indivíduos para serem, ao mesmo tempo, carrascos e vítimas.

- O totalitarismo constrói-se por uma ideologia (sistema explicativo do mundo e da vida) e amplia-se por meio da propaganda.

- Poema “Necessidade da propaganda” de Bertolt Brecht mostra o mecanismo da propaganda nos regimes totalitários.

- A grande lição do totalitarismo em relação ao perigo que ele representa é o isolamento dos seres humanos.

- O modo de evitar novos regimes de terror, é resgatar os laços sociais e políticos entre os indivíduos.

3. FOUCAULT, DISCIPLINA E BIOPODER

- Microfísica do poder: o poder nas relações sociais.

- Tecnologias de poder por meio das quais o poder é exercido:

Tecnologias de poder para Foucault

De soberania

Disciplinar

Biopoder

3.1 – SOBERANIA: PODER DE VIDA E MORTE

- Predominou nas sociedades pré-capitalistas (governos monárquicos)

- O princípio dessa tecnologia de poder era o direito do soberano sobre a vida e a morte dos seus súditos.

- O soberano era aquele que tinha o poder de fazer morrer qualquer um de seus súditos (ou deixa-los viver)

- O governante soberano tinha o poder de estabelecer

- Para Foucault é toda uma rede de poder distribuída entre as pessoas que sustenta a posição do soberano.

3.2 – DISCIPLINA PARA A SUBMISSÃO

- Invenção burguesa (XVII e XVIII).

- Tipo de poder que se exerce sobre os corpos dos indivíduos.

- Instituições disciplinares (fábricas, escolas, etc)  foram criadas para que essas tecnologias de poder funcionassem.

- Nessas instituições, as pessoas são individualizadas.

- Por meio da disciplina o indivíduo pode ser conhecido, controlado e explorado.

- Um exemplo dessa instituição disciplinar foi o relato do livro de Foucault. “Vigiar e punir: história da violência nas prisões” que mostra como a punição aos criminosos no Ocidente foi se transformando – dos castigos físicos aos encarceramentos.

- A função da disciplina é produzir corpos dóceis que possam ser moldados, configurados segundo as necessidades sociais.

- Os corpos disciplinados são corpos exercitados e submissos.

- A disciplina é “arte das distribuições”

- Primeira operação: distribuição dos indivíduos no espaço.

- Exemplo da escola: os estudantes são distribuídos segundo uma lógica organizacional.

- Segundo aspecto da tecnologia disciplinar: ação de controle das atividades.

- Numa instituição disciplinar, toda atividade é controlada, e esse controle começa pelo tempo; há um momento certo para fazer cada coisa.

- A disciplina por meio do adestramento dos corpos, produz indivíduos que são vigiados e controlados o tempo todo.

- Quando se desviam do comportamento esperado, são punidos.

- A punição tem a função de normalizar sua ação, fazendo com que voltem agir conforme o esperado.

3.3 – BIOPODER: BEM ESTAR SOCIAL

- Uma vez consolidada a tecnologia de poder disciplinar (século XVIII) começou a se constituir uma nova tecnologia: o biopoder.

- Biopoder: poder sobre a vida.

- É aquele que procura administrar a vida de uma população.

- Se exerce sobre os grandes grupos de indivíduos já disciplinados que formam as populações.

- O poder disciplinar é uma condição para que o biopoder se exerça

- Enquanto a tecnologia centrada no corpo é individualizante, a tecnologia centrada na vida é massificante.

- A tecnologia do biopoder está voltada para a manutenção da vida das populações organizadas pelo Estado como corpo político.

- “Estado de bem-estar social”

- Exemplo: campanhas de vacinação para prevenir doenças.

- O biopoder constitui o que Foucault denomina de “sociedade de segurança” em que as ações do governo estão voltadas para a disciplina

- A garantia da segurança é feita pelo controle populacional

- O Estado é responsável por fazer com que os cidadãos vivam mais e melhor

- Só uma autoridade legalmente constituída pode atestar que alguém morreu (certidão de óbito)

- As sociedades contemporâneas atuam com as duas tecnologias de poder simultaneamente: a disciplina e o biopoder.

- O cidadão legalmente constituído vive em uma situação de permanente controle por parte dos vários mecanismos estatais, e essa disciplina lhe garante segurança e bem-estar.

4. DELEUZE E GUATTARI E A REVOLUÇÃO MOLECULAR

- Deleuze denominou sociedade de controle a conformação social que opera segundo o biopoder.

- Principal característica: abertura.

- Deleuze mostrou que as instituições disciplinares estão sendo desgastadas.

- Exemplo:

1.      Ensino a distância: não é necessário sair de casa e nem ter um horário determinado para estudar.

2.      Área da saúde: prioriza-se a prevenção para evitar que se fique doente. Pacientes são tratados em hospitais-dia não precisando permanecer por longos períodos.

3.      Flexibilidade em empresas e fábricas. É cada vez mais comum que os funcionários possam organizar seu tempo, muitas vezes trabalhando em casa.

- Essa aparente liberdade também permite que sejamos controlados.

- Operações financeiras nos dão uma sensação de liberdade, mas para que tudo isso seja possível, todos nos nossos dados financeiros ficam a um clique de distancia para um funcionário do banco.

- Exemplo para Deleuze na construção de autoestradas.  Sabe-se exatamente o percurso que uma pessoa fará.

- O avanço da tecnologia eletrônica levou às últimas consequências a sociedade de controle descrita por Deleuze.

- Ferramentas que indicam em um mapa o local exato em que nos encontramos.

- A frase “Sorria, você está sendo filmado” é a síntese da sociedade de controle, que espalha câmeras por todo lado.

- Sabendo que há controle, deixamos de fazer coisas que talvez fizéssemos se não estivéssemos sob vigilância.

- Muitas veze nós mesmo somos instrumentos de controle do outro.

- Música da banda Maneva “Sorria, você está sendo filmado”. Fala sobre isso.

- A sociedade de controle se aproxima dos totalitarismos analisados por Hanna Arendt.

- Uma sociedade de controle é uma sociedade atomizada, que tende a isolar as pessoas, ao mesmo tempo que fornece os meios para que elas sejam controladas todo o tempo.

- As novas formas de comunicação pretendem aproximar as pessoas, no entanto a tendência é que esse contato seja cada vez mais superficial e ligeiro.

- Ainda que aumente a quantidade de contatos , essas novas tecnologias podem diminuir a profundidade das relações.

- Outra consequência dessa forma de sociabilidade é o distanciamento cada vez maior da esfera política.

- Os mesmos meios de controle podem ser também meios de ação política.

- Deleuze afirma: não se trata de “temer ou esperar, mas de buscar novas armas”.

- Não podemos lutar politicamente com armas do passado, precisamos buscar novas armas, inventar formas de ação para resistir ao potencial totalitário da sociedade de controle.

- Ação politica para a transformação do capitalismo para Deleuze e Guattari.

- O capitalismo é um sistema elástico. Sempre coloca seus limites mais adiante.

- Já se anunciaram algumas crises do sistema capitalista, mas ele sempre conseguiu se romper e ampliar seus limites.

- Exemplo: contracultura e o movimento hippie (1960) questionaram o mercado capitalista.

- Contrários a cultura de massa faziam suas próprias roupas afirmando a sua singularidade.

- Movimento de adaptação do sistema, percebido no universo cultural, também está presente no universo econômico.

- O capitalismo reside no fato de que ele captura nossos desejos e nos faz desejar aquilo que o sistema quer que desejamos.

- Agimos de acordo com os nossos desejos, pensando que somos livres, mas estamos sendo controlados e manipulados.

- Essa é a mesma dinâmica do fascismo que serviu de base para os sistemas totalitários. Em vez de um fascismo de Estado, trata-se de um microfascismo, que é ainda mais eficaz porque passa despercebido e se estende por toda a sociedade.

- Se a força desse fascismo reside no desejo, é nessa força individual e subjetiva que também encontramos a possibilidade de fazer resistência.

- Deleuze e Guattari defendem uma micropolítica que se construa nas relações cotidianas e que possa resistir ao fascismo da sociedade de controle.

- Não faz muito sentido negar o Estado, é preciso reconhecê-lo, conhecer sua força, para mantê-lo afastado.

- Revolução molecular: uma revolução que se faz todo dia, nas pequenas coisas.

- Não uma grande revolução, que porá fim aos problemas e criará uma nova realidade, mas pequenas revoluções permanentes, que vão produzindo novos fluxos de desejos e de ações.

- Esse seria um caminho possível para construir laços sociais que não nos deixem no isolamento, presas fáceis para um novo totalitarismo